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王剑冰博客

散文《绝版的周庄》作者,河南省作家协会副主席

 
 
 

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关于我

1982年毕业于河南大学中文系。1975年赴乡村插队务农,后历任《奔流》杂志编辑,《文艺百家报》、《当代人报》采通部主任,《散文选刊》副主编,副编审。1979年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。 河南省作家协会副主席,全国鲁迅文学奖二、三、四届评委,国务院特殊津贴专家。

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宋词,东风夜放花千树  

2014-03-31 10:56:00|  分类: 宋词,苏轼,豪放派 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宋词,东风夜放花千树

 王剑冰

                    

在清明上河图中,一层层的瓦的房屋,显示出城市的密集的结构,富丽堂皇的是皇家所在,高墙壁垒是官商大户,这些都不是能够随便进去的。那么还有勾栏瓦肆,酒馆歌楼,那是市民集中的地方,城外的人走进京师,眼花缭乱之后,还是会找到这些地方来看热闹,要么城市还有什么好玩的,好玩的就是热闹,看得见城市以外看不见的东西。

    那些勾栏瓦肆中有各种各样的技艺表演,其中就有唱曲的,听那些曲子,你似不必有太多的疑问,演唱的多为抑抑扬扬的词句,那般有韵味,好听得在耳朵里打着转儿,从空中飞出去,很久才发现,有一多半还在心里。

     那曲子叫慢词,其实就是宋词。若果你有心,你还能听到从那些高墙大院里同样传出的悠扬的曲调,那里也是在唱词奏曲。

     《水浒传》中有燕青让李师师在家中引见徽宗的一段,“李师师叫燕青吹萧,服侍圣上饮酒,少刻又拨一回阮,然後叫燕青唱曲。燕青渔家傲一曲,道是:‘一别家山音信杳,百种相思,肠断何时了。燕子不来花又老,一春瘦的腰儿小。薄幸郎君何日到,想自当初,莫要相逢好。好梦欲成还又觉,绿但觉莺晓。’燕青唱罢,真乃是新莺乍啭,清韵悠扬。天子甚喜,命教再唱。燕青拜倒在地,奏道:‘臣有一只减字木兰花,上达天听。’天子道:‘好,寡人愿闻!’燕青拜罢,遂唱减字木兰花一曲。”文学作品是当时社会的反映,由此可见曲中宋词的广达程度。  

    宋词是多么响亮的字眼,说到宋词,中国的文学就显示出一种骄傲和自豪。就像东风夜放花千树一样,让人目不暇接。

宋词不同于唐诗的,就是它兼有文学与音乐两方面的特点,能够在演唱中传扬。尽管唐诗也有人唱过,毕竟没有大的流行。我在后来听到演唱的律诗,不管以歌曲的形式还是戏曲的形式,都会将一些句子整句或半句地重复来重复去才可以唱得顺口。宋词干脆不要那个重复,直接来长长短短的句子,既有了美感,也不至于啰嗦无味。当时的长短句词的本名

   

 

长短句也是有着自身的发展基础的,隋唐形成的曲子词,是配合燕乐歌唱的。一边吃饭,一边弹奏演唱。燕乐曲调部分来自边疆地区,还有一些是来自靠近边疆的外域民族。如《望月婆罗门》来自印度,《苏幕遮》本是龟兹乐曲,人们熟悉的《菩萨蛮》,据说是唐代女蛮国进贡,来的女子梳着高髻,戴着金冠,佩挂满身,一个个看去菩萨一般。当时就有教坊为此谱成了《菩萨蛮曲》。唐代曲子还有很多本就是民歌,如《竹枝》原是川湘民歌,刘禹锡贬谪在那个地方,学写了很多竹枝词,张志和、韦应物、白居易也喜欢以这种民歌体的形式写词。

晚唐五代时期,文人对写有了更大兴趣,晚唐词人温庭筠以及以他为代表的花间派”,还有以李煜、冯延巳为代表的南唐词人,都为词体的成熟作出了贡献。

到了宋代,经济较之前朝是大踏步地向前发展了,一度出现了安居乐业的祥和景象,市井文化更为丰富,皇廷提倡歌舞升平,与民同乐,晚间也不像唐代很早就关门闭户,熄灯灭火,不得夜行。百姓有了更多的赏玩的地方,也就追求赏玩的形式,既然宋成为了一种综合娱乐效应的视听艺术,在演唱时就有形体动作的表演,又有美妙音乐的伴奏。为广众所接受。

曲子的发展使审美传统发生了变化,一些文人尤其是诗人十分喜好加入到歌词的创作之中。辛弃疾是个大词人,每开饭,就让侍妓唱他的词。在某些场合,如果客人中有词人,主人会让歌妓唱客人北宋贾昌朝宴请欧阳修,席间歌妓唱的都是欧阳修,使得欧阳修十分得意,每听一首,就饮一杯。晏殊张先是好友,张先每次造访,晏殊就让侑觞,唱张先作的,张先高兴得一醉方休。

这些唱词从私宅庭院蔓延到勾栏,到酒楼邸店妓馆,众人就渐渐从悠扬婉转的唱音里知道那些词人是谁。唱得越多的词人,必然就越是有名。当时最流行的是柳永的慢词,那个时候,连周边的西夏都是凡有井水饮处,即能歌柳词。”这可不是个简单话语,说明柳永的词深入人心,上至皇帝宰相,下至平民百姓都有柳永粉丝 ,难怪柳永能在开封极尽风流。

苏轼当时也是知名度很高的诗人,只要写了新词,一经演唱,在京城里就传的哪里都是。还有黄庭坚周邦彦等,都在宫廷贵府、市民百姓间有很高地位,那些演唱的歌妓,只要人们点出名字,她们都会随口唱出。

词的日益流行和广为传唱,给词人带来广泛的社会声誉。柳永《鹤冲天》中写道:“才子词人,自是白衣卿相。”语气中流露出几分自信和自得。

宋词的娱乐性普及,刺激和扩大社会对词作的需求。词的创作质量和数量都让人惊叹。仅辛弃疾、苏轼、刘辰翁、吴文英、赵长卿和张炎六人现存的词作就相当于唐五代三百多年间所有词人现存词作的总和。

 

宋词先开始的时候,艳词俚曲充斥于街巷坊间。就像东北的二人转,成为市井百姓喜闻乐见的艺术形式。所以宋词的题材多为伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月,即是被后人推尊为豪放词开山祖的苏轼,多数词也免不了婉约艳丽。这或与宋代的社会生活有关。当然,文人们还是发现了这一点,为了保持那个“文”,渐渐地要将艳情的表述含蓄化、朦胧化,从俗向雅转向,给以更高层次的兴寄托喻。是既要有诗的艺术特质,又有演唱的韵致效果,这样就使得宋词真正达到典丽高雅风貌。词也由此成了婉约派豪放派两大分支

豪放派创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,语词宏博,不拘音律。“靖康”以后的词人,悲壮慷慨之调更是蔚然成风。豪放人中,苏轼当坐第一把交椅,列有辛弃疾、陈亮、黄庭坚、晁补之、贺铸陆游、张孝祥、张元干、刘过等。

这样看起来,还是没有婉约派的队伍壮观,而且豪放派中也有不少喜作婉约词的。婉约派一拉,还能拉进他们的行列。婉约词结构深细缜密,重视音律谐婉,语言圆润,清新绮丽由于长期以来词多趋于婉转柔美,人们便形成了以婉约为正宗的观念。婉约派的代表人物自然首推柳永,后面跟着一群,都是骁将:李煜、李清照、晏殊、欧阳修周邦彦、秦观、晏几道、姜夔、吴文英等。较之豪放词,他们有着更多更好的收获。

    《全宋词》共收录流传到今天的词作一千三百三十多家将近两万首,当然还有很多散逸的。在中国文学的艺术宝库中,这是多么大的一笔财富啊。  

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